وقال العجّاج : [ الرجز ] 437 - [ لمّا لبسن الحقّ بالتّجنّي * غنين واستبدلن زيدا منّي « 1 » ] « 2 » ومنه أيضا : [ البسيط ] 438 - وقد لبست لهذا الأمر أعصره * حتّى تجلّل رأسي الشّيب فاشتعلا « 3 » وفي فلان ملبس ، أي مستمتع ؛ قال : [ الطويل ] 439 - ألا إنّ بعد العدم للمرء قنوة * وبعد المشيب طول عمر وملبسا « 4 » وقول الفرّاء وغيره : [ الكامل ] 440 - وكتيبة لبّستها بكتيبة * حتّى إذا التبست نفضت لها يدي « 5 » يحتمل أن يكون منه ، وأن يكون من « اللّباس » ، والآية الكريمة تحتمل المعنيين ، أي : لا تغطّوا الحق بالباطل . ولبس الهودج والكعبة : ما عليهما من « لباس » - بكسر اللام - ولباس الرجل زوجته ، وزوجها لباسها . قال تعالى : هُنَّ لِباسٌ لَكُمْ وَأَنْتُمْ لِباسٌ لَهُنَّ [ البقرة : 187 ] وقال النابغة : [ المتقارب ] 441 - إذا ما الضّجيع ثنى جيدها * تثنّت عليه فكانت لباسا « 6 » و « اللّبوس » : كل ما يلبس من ثياب ودرع ؛ قال تعالى : وَعَلَّمْناهُ صَنْعَةَ لَبُوسٍ لَكُمْ [ الأنبياء : 80 ] ولابست فلانا حتى عرفت باطنه . و « الباطل » : ضد الحق ، وهو الزائل ؛ كقول لبيد : [ الطويل ] 442 - ألا كلّ شيء ما خلا اللّه باطل « 7 » ويقال : بطل الشيء يبطل بطولا وبطلا وبطلانا .

--> ( 1 ) ينظر ديوانه : ( 1 / 265 ) ، القرطبي : ( 1 / 231 ) ، الدر المصون : ( 1 / 208 ) . ( 2 ) سقط في ب . ( 3 ) ينظر ديوانه : ( 265 ) ، القرطبي : ( 1 / 233 ) ، الدر المصون : ( 1 / 208 ) . ( 4 ) البيت لامرىء القيس ينظر ديوانه : 87 ، القرطبي : ( 1 / 233 ) والشطر الثاني في مفردات الراغب : ( 447 ) ، اللسان : ( ليس ) ، الدر المصون : 1 / 208 . ( 5 ) ينظر الحماسة ( 1 / 60 ) ، حماسة البحتري : ( 52 ) ، والحيوان للجاحظ : ( 5 / 185 ) ، نهاية الأرب : ( 3 / 352 ) ونصّ البيت هكذا : وفوارس لبستها بفوارس * حتى إذا التبست ملأت بها يدي القرطبي ( 1 / 341 ) ، الوجيز ( 1 / 255 ) ، البحر ( 1 / 327 ) ، الدر المصون ( 1 / 208 ) . ( 6 ) ينظر القرطبي : ( 1 / 232 ) ، مجمع البيان : ( 2 / 128 ) ، اللسان : « لبس » . ( 7 ) تقدم برقم ( 410 ) .